[河西 세상으로 나오다!!]

국립광주박물관, 호남 선비정신을 살펴보고
나아가 문화적 자긍심을 드높이는 기회를 마련하다.

국립광주박물관(관장 조현종)은 2007년 여섯 번째 특별전시인『하서 김인후와 필암서원』을 오는 9월 18일부터 11월 11일까지 개최한다. 이 전시는 2001년 울산김씨문정공대종중에서 국립광주박물관에 기증한 31점의 기증유물을 토대로 기획되었으며, 보물로 지정된 필암서원 소장유물 등 70여 점도 함께 선보인다. 

하서 김인후河西 金麟厚(1510-1560)는 조선 성리학이 한참 무르익은 16세기의 대표적인 유학자로, 우리 고장 장성 출신이라는 사실은 잘 알려져 있다. 그러나 그가 문묘에 배향된 동국18현東國十八賢 가운데 유일한 호남 사람임을 아는 사람은 그리 많지 않다. 이는 하서河西가 퇴계退溪와 쌍벽을 이루는 큰 선비巨儒임에도 불구하고 오랜 세월 단지 문자 속에 갇혀 있었기 때문이다.

군신君臣의 의義가 꽃피기도 전에 인종仁宗이 갑자기 승하하자, 김인후는 관직에서 물러나 1560년 세상과 하직할 때까지 군신의 절의를 지킨 의로운 선비였습니다. 이 15년간에 걸친 산림은거山林隱居와 학문정진은 당대 선비들의 모범이었을 뿐만 아니라 큰 선비로 존경받기에 충분하였다. 

하서는 성리학의 최대 화두인 이理와 기氣에 관한 논쟁의 중심에 있었으며, 태극太極에 관한 이론에도 깊어 천명도天命圖를 완성한 도학자였다. 또한 학문에 대한 깊은 성찰과 함께 계산풍류溪山風流를 노래한 1500여 수의 시문을 남긴 시인이기도 하였다.

하서 김인후를 기리는 필암서원筆巖書院은 두 번에 걸친 이건移建과 1662년 사액서원으로 승격되었으며 1672년(현종 13년) 필암리에 터를 잡게 되었습니다. 필암서원은 19세기 대원군의 서원철폐를 면한 지역의 유일한 서원으로, 1796년 김인후의 문묘배향文廟配享과 더불어 그 위상이 더욱 높아졌다.

『하서 김인후와 필암서원』특별전시는 1부 김인후의 가계와 출사, 2부 인종과의 만남, 3부 조선성리학과 하서, 4부 선비정신과 시세계, 5부 하서와 필암서원, 6부 하서의 문묘배향, 마지막은 하서와 호남유학으로 구성되며 100여 점의 유물을 만나볼 수 있다.

1부 김인후의 가계와 출사. 김인후의 아내, 아들, 손자가 받은 교지와 9세에 복재 기준에게 받은 붓을 중심으로 장성에 뿌리를 두게 된 연유와 어린 시절부터 출사 이전까지의 과정을 살펴본다.

2부 인종과의 만남. 인종대왕묵죽도를 중심으로 김인후의 일생을 결정하게 한 인종과의 만남, 군신간의 신뢰와 절의의 의미를 조명한다.

3부 조선 성리학과 하서. 관직에서 물러나 순창으로 은거하여 학문에 정진하는 하서 김인후를 살펴보면서 그가 이룬 성리학적 업적, 즉 하서 천명도天命圖를 정지운, 퇴계의 천명도와 비교하면서 집중적으로 알아본다.

4부 선비정신과 시세계. 김인후는 평생 1500여 수의 시를 남긴다. <수운당>,<낙성당>,<풍수당> 등 자연과 우정, 의리, 효 등을 소재로 많은 시를 쓴 시인으로서의 김인후를 만나 본다. 

5부 하서와 필암서원. 하서의 학문적 세계와 선비정신을 기리는 필암서원의 기능과 역할을 노비보, 필암서원 원적 등 보물 제587호인 필암서원문서일괄을 통해 알아본다.

6부 하서의 문묘배향. 하서 김인후는 문묘에 배향된 호남 유일의 선비이다. 정조 때 내린 교서와 교지 등을 통해 문묘종사가 이루어지는 과정을 살펴본다.

마지막으로, 하서와 호남유학으로 이어져 하서 김인후의 문인과 후학들의 영향관계를 정리해 본다.

탄신 500주년에 가까운 지금, 김인후의 올곧은 절의정신節義精神은 필암서원으로 이어져 호남유학湖南儒學의 산실이 되었으며, 호남정신의 정점을 이루고 있다. 우리 박물관은 일생을 절의로 일관하며 학문에만 정진하였던 대학자 하서 김인후 선생의 선비적 기상을 오늘에 선보인다. 국립광주박물관은 이번 특별전을 통해 호남 선비정신의 맥을 살펴보고, 나아가 문화적 자긍심을 드높일 수 있는 장이 되기를 기대한다.