这是一幅儒生正襟危坐于椅子上的肖像画。他头戴东坡冠，身穿常服，腰间系着一条悬着流苏的玉色细条带。脚穿一双华丽的玉色皮制云鞋，脚跟微微抬起。虽然看上去身体健壮，嘴唇泛红，充满活力，但实际上这幅肖像画是在其死后创作的，也就是遗像。

生活在同一时代的朋友们如果看到这幅画像，会产生何种情感？能否一眼就看出这个人是谁？如果能的话，也许会生出已经离去的人又再次出现在眼前的错觉，应该会百感交集吧。人们看着朋友的肖像画，通过与画中人的神交，获得快乐和感动。这样的肖像画才能称得上是惟妙惟肖，栩栩如生。

沈得经(1673年-1710年)祖籍青松，字士常。其父沈柱，为成均生员。沈得经的生父沈檀曾担任过判中枢府事、判义禁府事、都总官等官职，沈得经是沈檀的第二个儿子，他被过继给没有子嗣的大伯父沈周，成为他的养子。

沈檀出生于海南白莲洞，跟随尹善道(1587年-1671年)学习，因而尹善道的曾孙尹斗绪(1668年-1715年)与沈檀的第二子沈得经自小相识，并相伴长大。

沈得经的母亲是尹善道的大女儿，因此沈得经和尹斗绪是叔侄关系。沈得经比尹斗绪小五岁，在其21岁那年，即1693年(肃宗19年)与尹斗绪一起参加了式年试。根据当时记录科举考试结果的《癸酉式年司马榜目》的记载，在参加科举考试的100人中，沈得经位居3等，排在第30名。他虽然考上了进士，却没有走上仕途。恭斋尹斗绪也同样如此。两个境遇相同的人不仅是密友，还经常在一起吟诵诗文。

尹斗绪素来对孔子、孟子等中国历代圣贤十分尊崇，他经常收集《三才图会》或各种文集中的圣贤画像，并亲自作画。他非常喜欢朱子和苏轼等宋代学者或儒学家，十分向往过上他们那样的生活。他对北宋时期的大文学家-苏轼更是情有独钟。这是因为苏轼不仅是一位伟大的文学家，还精通诗书画，是唐宋八大家之一，对儒学和道学也有很深的造诣，他认为苏轼的生活与自己极为相似。苏轼的《传神论》也对尹斗绪认识到应“对客体之物进行细致观察后绘画”产生了莫大影响。

传神与相一道，欲得其人之天，法当于众中阴察之。今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持，岂复见其天乎! 

苏轼的《传神论》认为与故弄姿态相比，创作肖像画时，首先应表现出人物的自然存在状态，这样才能捕捉到人物的自然之性。苏轼之所以如此重视“精神”，也许是因为人的样貌虽然会改变，但是精神是始终不变的。在非自然的状态下，很难描绘出人物的个性或特点。

从尹斗绪创作的《记拙》中也可感受到其对苏轼的仰慕。他不仅为苏轼的《墨竹图》书写了画评，在《尹氏家宝》中还收藏了其亲手所绘的苏轼肖像画—《东坡真》，画中的苏轼身穿鹤氅衣，头戴东坡巾，展现了文学大师在日常生活中的风范。尹斗绪在为自己生平最敬重的知己—沈得经绘制肖像画时，就融入了苏轼的学者风范。为了这位年纪轻轻，不到40岁就离开人世的朋友，尹斗绪亲手绘制沈得经肖像画，历经4个月才最终完成。

沈得经肖像画是将三块绢合在一起，绘制而成。绢长160.3cm，宽87.7cm。尹斗绪为了真实再现他的样貌，不仅五官，就连他的身高都考虑周全。最新的研究结果显示，朝鲜时代15世纪至19世纪男性的平均身高为161cm。画中沈得经的坐高约为133-134cm，由此可推测出他的实际身高要远超161cm 。虽然肖像画中摆放的椅子较高，但是尹斗绪为了将人物表现得惟妙惟肖，就连沈得经的身高都细心地考虑进去，对细节的精益求精让人叹为观止。

画像上方以隶书体写有“定斋处士沈公真(定斋处士沈公的肖像画)”的题目。定斋是沈得经的号，处士是指有德才而隐居不愿做官的士人。画中的沈得经头戴东坡冠，身穿便服，坐在没有椅背的方凳上，双手于袖中交握，正襟危坐，展现出了处士的风范。

沈得经于1710年8月21日离世，终年38岁。从这幅画像耗时4个月才完成可以看出，尹斗绪绘制这幅作品，不是单纯地为了让人们联想到沈得经。11月，尹斗绪在完成画像后，将之送到了沈得经的家中。南泰应所著的《听竹画史》中生动地记载了当时的情景：“画像栩栩如生，与真人无异。悬挂于墙壁之上，全家人大感震惊，痛哭失声。以为像孙叔敖那样死而复生”。文中以正直聪慧的楚国宰相进行比喻，从中不难感受到，失去家人后那种巨大的痛苦与悲伤。

他的朋友李溆(1662年-?)曾撰写两篇赞文，描述了沈得经的外貌和品性。

形端骨秀，质淡气净，心纯神粹，玉届冰㓏。仁厚谦慎，公直光明。面方而脩，色晢而馨。目淡鼻端，唇赤齿精。耳凉鬓疎，眉端须清。端恭其仪，清汗其声。遗像俨然，宛如其生，彷彿其见，怳惚其听。呜呼，匪子之气像，孰知子之德之诚。

李溆在另一篇赞文中，将很难通过绘画表现出的沈得经的气质和品行进行了补充。

水月其心，冰玉其德，好问力践， 确乎其得。惟子之吾，丧道之极。

尹斗绪通过绘画作品寄托哀思，表达了对已经离世的沈得经的思念和追忆之情。

维王三十六年庚寅十一月写， 时公殁后第四月也。海南尹斗绪谨斋心写。

尹斗绪的二哥尹兴绪于1717年为沈得经撰写了墓志。

沈得经身姿俊秀，心静平和，无欲无求。如秋日皎洁的明月照亮池塘，如莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

其中含蓄地表达了沈得经是一位品行高洁、修养脱俗的朝鲜时代的儒士。

正如前面的赞文中所表述的那样，尹斗绪是一位具有敏锐洞察力的文人画家。他在创作沈得经肖像时，为体现出友人内在固有的品性和普遍特征，投入了巨大的心血。正因为如此，他的画作才能如此惟妙惟肖，就连周边的人都时常错把画像当作真人。这幅肖像画带给人们无尽的感动。

只有创作的画家与对象间产生某种感应或交流时，才能成就真正的佳作，沈得经肖像有力地证明了这一点。沈得经肖像让我们深刻认识到决定着肖像画优秀与否的关键因素为“神似”， 虽然形似也很重要，但是只有完美映射出对象内在的本质或精神世界，才称得上佳作。