ㅇ 展示：59项、94件日本佛教美术作品 (包括4件日本国宝与31件重要文物)

 

行政上属于滋贺县的琵琶湖总面积达673.9平方公里，为日本最大的淡水湖，且与日本的千年古都——京都接壤。因巍峨的山地所环绕的琵琶湖独特的自然环境以及与天皇所居住的首都——京都相邻的地理位置，琵琶湖地区成为中央文化与地方文化巧妙融合的地区。

 

此地区对由百济流传过来的佛教较早地进行了接纳与发展，环绕琵琶湖的山地处处有日本天台宗发祥地等著名佛教修行地，并流传下来大量佛像或佛画等佛教美术作品。

 

此次展示，在地区文化财产中，以位于大津市的滋贺县立琵琶湖文化馆委托或收藏的佛教美术品为中心，介绍国家与京都的国立博物馆收藏品以及位于滋贺县的寺院中的文物。展品共59项94件，规模虽然不大，但其中包括4件国宝与31件重要文物。

 

期待此次展示可以成为一次了解日本滋贺县具有独特和与众不同魅力的佛教美术的好机会。

 

 

崇福寺出土的舍利容器

7世纪，近江神宮收藏，日本国宝 

 

由金铜与金制、银制的三种盒子以及玻璃瓶组成，其结构与庆州皇福寺址出土的舍利容器相似，是日本舍利容器中最早拥有所有构成的一个例子，因其突出的造型感觉与资料价值而被指定为国宝。

 

 

十一面观音菩萨立像

平安时代，长福寺收藏，日本重要文物

 

琵琶湖拥有超越想像的水量与优美风光，对附近的居民来说，它是物产富饶的根源，是一种与慈悲的母亲相似的存在。因此，琵琶湖周边流传下来大量作为慈悲象征的观音菩萨像。

 

 

吉祥天立像

镰仓时代，园城寺收藏，日本重要文物

 

吉祥天女出现于印度神话中，原本为毗湿奴的妻子，在传入佛教后，一般被认为是守护北方的毗沙门天的妻子。尤其在日本，自奈良时代起，她成为形成独立信仰的女神。

 

 

诃梨帝母倚像

镰仓时代，园城寺收藏，日本重要文物

 

一个被称作诃梨帝母或鬼子母神的女神，原本为偷抢孩子吃的恶鬼，皈依释迦牟尼后，成为小孩子的守护神与多子的象征。像中的她左臂抱着孩子，右手举着多子的象征——石榴。

 

 

金铜宝相华唐草文经箱

1031年，延历寺收藏，日本国宝

 

平安时代之后，在京都的贵族之间受到巨大支持的净土宗在死后阿弥陀如来的极乐净土掌管往生。贵族们精心抄写经典，然后放入装饰得很漂亮的盒子里埋在地下，祈求末法世界之后经典也能永远流传下去。  

 

 

透雕华笼

12~13世纪，神照寺收藏，日本国宝

 

装饰供奉如来佛像的佛堂，在举办如来法会时，烧香、撒花瓣进行装饰，令人产生身在净土错觉时使用的即为华笼（花蓝）。

 

 

 

六道絵中的阿修罗道图(原本, 左)

镰仓时代，13世纪，圣众来迎寺收藏，日本国宝

 

六道絵模本中的人道不净相图(模本，右)

江户时代，圣众来迎寺收藏

 

根据净土宗的教诲，人类在历经六道(人类轮回转生，经过天界、人界、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六个世界)的痛苦醒悟后才能往生到净土。但对此醒悟不是一件易事，因此将六道绘成图进行简单说明的即为《六道绘》。地狱的残忍痛苦与现实世界无法回避的苦难、天上美丽和平的景象等被进行了逼真细致的描绘。共展出了被指定为国宝的2件镰仓时代的原本与15幅江户时代的模本。

 

 

爱染明王图

13世纪，总持寺收藏，日本重要文物

 

琵琶湖地区受天台密教影响创作的各种密教美术作品中，登场的神有许多为愤怒的形象，主要使用原色系色彩，视觉效果强。此文物为长达3米的爱染明王图。